陈氏父子“顶牛”局：没落年味儿里的一道“硬”菜

陈氏父子“顶牛”局：没落年味儿里的一道“硬”菜

「在博弈中回归理解，在理解中建立平等，在平等中收获亲情。」

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前年看“佩奇”，今年看“佩斯”。

2月4日，由喜剧艺术家陈佩斯与其子陈大愚联袂主演的 微电影《顶牛》在抖音、微博等平台全网上线。该片由京东出品，《啥是佩奇》导演张晓鹏执导，电影共15分钟时长，通过 双线叙事的方式交代了一对平凡父子的“相爱相杀”。

影片上线后，不少网友为陈佩斯“父子档”打call，并称 “爷青回”、“唤起了童年的回忆”，其“三代一脸”的强大基因也成为了网友热议的焦点。

（微博评论截图）

尽管该片实验性的剪辑方式以及手持摄像机拍摄给观众带来了 不太舒适的观感，父子矛盾的立与破也 未能丰满展现。但该片从拧巴着的父子关系着手，凝结了氤氲的生活气息，呈现了亲子关系中那些 小细节、小逗趣、小执拗，让人在欢笑中回忆起那些无言而有力的父爱，不断反思中国式的父子关系。

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父子角力赛：

同一个世界，同一张“笋”嘴

顶牛，即 顶撞、硬碰硬，互相争执不下产生冲突。

正如片名与海报所展现的那样，《顶牛》里新“陈氏父子”从片头怼到了片尾，上演了一出父“呲”子“笑”的好戏。

片中，陈大愚饰演的儿子有着 成为鼓手的音乐梦想，而他的爸爸老牛却总与他针锋相对，对他的梦想事业冷嘲热讽，喜欢用高高在上的姿态评价自己的儿子。

面对爸爸的呛茬，儿子小牛也不甘示弱，回回重拳出击，双方互戳对方脊梁骨，口头上绝对不让彼此占到一点儿便宜。

（《顶牛》截图）

然而，尽管爸爸老牛嘴上不说，却将儿子小牛对梦想的执着尽收眼底，在背后默默支持儿子追梦。

为儿子做早餐、偷偷拍摄儿子的视频、在网上搜索儿子的社交账号、给儿子盖练鼓房...习惯于用拌嘴吵闹的方式沟通的他们，在你别扭我，我别扭你中表达关怀与爱。

交叉蒙太奇与手持摄像机的原生态拍摄手法，尽管让人眼花缭乱，但是通过这种暴风雨式的叙事剪辑，令观看者可以在一股躁动的氛围中投入这对父子情感的拉锯，在父子相互“顶牛”的角逐中， 回忆起宛若火山般沉寂的父爱。

（《顶牛》截图）

影片中老牛与小牛的父子拌嘴，投射了中国绝大部分家庭的父子相处模式。嘴硬心软的爸爸，别扭固执的儿子，你言我语的话语交锋中，明明互相关心却把对方气的七窍生烟，明明想要靠近却把对方一把推远。

芒果综艺《爸爸去哪儿5》中，陈小春父子就是典型的中国式父子关系。平常工作太忙没时间陪伴儿子，一旦和儿子待在一起就一脸严肃，随时保持对儿子的高要求，背地里又悄默默关心儿子。

（《爸爸去哪儿5》）

上述的此种中国式父子关系往往是 尊敬有余，但亲密不足的。在传统家庭结构中，父亲往往扮演着家庭顶梁柱的角色，他们在外打拼并担负着家庭的主要经济来源，受到父辈的影响习惯于在孩子面前 树立权威、建立威信，用 简单粗暴的方式教育孩子如何为人处事， 用规则秩序来界定孩子是否有教养。

现如今，这种“父为子道”、“父为子纲”的遵从模式正被逐步瓦解，霸权式的教育理念不仅不会起到正面积极的导向作用，还拉远了父母与孩子的距离，让家庭伦理生活陷入混乱无序的境地。

因此，我们更应该在传统与现代的教育理念中 寻找张力， 构建张弛有度的亲子关系。

汪曾祺回忆与父亲的生活点滴时谈到，他的父亲曾说：“ 我们是多年父子成兄弟。”

谈恋爱时瞎出主意、陪孩子一玩儿一下午、从不强求汪曾祺的学业...与其说是父子，汪曾祺与父亲的相处更像是一对多年来心心相照的兄弟。受到儿时父亲教育理念的影响，汪曾祺与儿女的相处也是如此。

他在自己的回忆散文中提到：“我的孩子有时叫我‘爸’，有时叫我‘老头子’！连我的孙女也跟着叫。我的亲家母说这孩子‘ 没大没小’。我觉得一个 现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到‘没大没小’。父母叫人敬畏，儿女‘笔管条直’最没有意思。”

（晚年汪曾祺）

从这个角度来看，影片中互呛互怼的“陈氏父子”更像是一对傲娇的兄弟，这种相处方式介于 传统与现代的父子关系之间。不善言辞的老牛父子，通过你一嘴我一嘴的笨拙顶撞，渐渐击碎了两个人之间那块冰冷的玻璃墙，用无形的手把彼此又推得近了一点儿。

“顶牛”而非“顺毛”，“碰撞”而非“妥协”，此种在以前被看作 非主流、没家教的相处方式不仅磨合了父子之间的矛盾龃龉，还瓦解了彼此的心灵隔阂。

这里所讲的“没大没小” 并不是要彻底打破传统父慈子孝的家庭本质，而是将现代自由与传统慈孝相融合，在沟通与理解中重塑新式家庭关系， 为平等、自由的亲子关系寻求新的氧气与空间。

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两代人的“斗争”：

博弈后回归理解与爱

在《顶牛》预告片中，有这么一段话： “三十年前看陈佩斯父子，三十年后还看陈佩斯父子。”

（陈佩斯与父亲陈强）

1986年，由老“陈氏父子”推出的喜剧电影 《父与子》上映，该片通过聚焦一对父与子的冲突，展现了八十年代改革开放后社会各种矛盾与价值观的碰撞。

随后，“陈氏父子”又推出了“ 天生我材必有用”系列的其他几部电影，包括《二子开店》、《父子老爷车》、《爷儿俩开歌厅》等，通过喜剧的形式 展现小人物的单纯喜乐与一个时代的历史缩影，“陈氏父子”、“陈氏喜剧”的招牌也逐步打响。

人们还记得那时的“小陈”总是插科打诨、不务正业，喜欢光着膀子在水里游三圈、搭着狐朋狗友的肩膀好逸恶劳。但他偏偏还有一颗“玲珑心”，仗义为朋友出手相助、奋不顾身跳下水救根本没落水的孩子、自食其力为美好的生活而努力奋斗。

在陈佩斯之后的小品里，他也总是以这种 玩世不恭的形象出现，并在大众心目中留下了 根深蒂固的印象。诸如蹲在地上狼吞虎咽吃面的陈小二、耍着小心思想当主演的“叛徒”、为了一瓶胡椒面啰里八嗦死磕不放的食客等。

（小品《主角与配角》）

然而，在电影《顶牛》中他却一改往日形象， 从泼皮耍赖、令人操心的儿子，成为思想保守、啰里八嗦的父亲。

从“小陈”转变成“老陈”，“陈氏父子”跨过了三十年的时间。曾经叛逆顽劣的“小陈”已经变老，但父子间的冲突矛盾却一直都在。

在电影《顶牛》中，儿子小牛从英国购入两根滚石乐队朗尼伍德用过的鼓槌，一根被老牛绑了马桶刷，一根被用来给长偏了的花儿矫正形状。小牛因爸爸匪夷所思的行为而懊恼，老牛则认为他和儿子谈不开是因为“缺乏沟通”，接着自说自话地打开手机朗读剖析儿子这一代人性格特征的文章。

（《顶牛》截图）

这个画面不禁让人想到电影《二子开店》中，“小陈”搭着英子的肩膀跳舞，被“老陈”抓着肩膀揪出来的画面。同样的父子冲突，同样过时的思想观念， 只是曾经的“小陈”拖过岁月的尾巴变成了“老陈”，身上的顽劣、不羁经过生活的打磨日渐消弭。

从儿子到父亲，陈佩斯的角色 似乎踏上了曾经“老陈”走过的道路，作为父亲他始终陷在一个不能理解儿子却无可奈何的困顿里。而无论是哪一代的“陈氏父子”， 父子间的冲突博弈都没有消失过。

（《二子开店》剧照）

那么我们能避免冲突的产生吗？

子辈与父辈的代沟造就了彼此的不理解，沟通的缺乏铸成了一道坚不可摧的高墙，墙外的人看不到里面的风景，墙里的人也不知道有人在看他。

在影片中，老牛说出了很多父子都心知肚明的一句话，那就是他和儿子都 “缺乏沟通”。 然而老牛跟儿子好好沟通了吗？

说着要沟通的父亲总是背过身对儿子说话，说着不沟通的儿子却反复对父亲表达内心真实的情感，双方陷入笨拙的博弈里，用最蹩脚的方式表达情感。

（《顶牛》剧照）

不了解新事物、不理解儿子在想什么、一说话就是火花带闪电，双方长期不沟通造成了 不和谐“对话场”，即使后期想弥补也愈发得力不从心。

在家庭教育中，孩子不能被看作是 “被给予者”或者“被控制者”，倾斜的亲子关系随着自由意识的觉醒正在走向危亡，教育更多是一种技术化的存在，好面子的“中式爸爸”只会加剧子辈血性地抗争， 最后不仅丢了面子，也丢了里子。

想要避免陷入 渴望沟通，却欲言又止的恶性循环中，不能依靠手机里的心灵鸡汤，也不能指望电视机里的育儿指南。 代际的弥合需要人们破除根深蒂固的理念偏见，真正搭建与孩子心灵沟通的桥梁。

与此同时，“心灵之桥”的搭建也 并不能只靠家长的改变，Z世代的孩子与家长之间的鸿沟并非一方的问题，作为子辈也要积极与父辈沟通，即使无法将沟壑填平，也要竭力去表达自己的想法，而非一味地逃避，任由彼此的矛盾“疯长”。

我们从父辈那里继承来的不仅仅是相仿的面貌、生存的能力、可观的财产，更多地是看待世界的方法、与他人相处的能力、对继续生存的渴望。

作为子辈终有一天会成为父辈，曾经父母留下的每一步脚印，踏过的每一片沙滩，都将成为我们未来人生的“复刻”。

或许无法避免冲突，也不能让双方做到完全地感同身受，但生活总要有一个出口，来填平所有的矛盾悲伤、所有的殷切热望。