神女

上海1930年代，贫苦女人（阮玲玉）为养活儿子沦为暗娼，并不幸被一流氓看中霸占，她几次试图逃脱流氓的控制，均告失败，儿子到了入学的年龄，她不想因为没钱使儿子失去受教育的机会，便继续拿身体挣钱，为此，她要瞒着流氓从有限的收入里偷偷取出一些攒下。她的身份被儿子同学的家长得知，众人联合向校方施压，要“妓女的孩子”滚出校园，以免败坏学风，校长通过家访，晓得了女人的艰辛，决定让她的儿子继续在学校读书，可是一人的力量太单薄，学校董事会仍决定将其开除，女人为使孩子能继续念书，去拿积攒下的血汗钱准备远走他乡，不想她的钱已被流氓偷去赌博输光……

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不认识繁体字的话，连这样中国电影默片时代殿堂级的影片都看不了一些观后感:这些年经历的、看的书和电影越多(强推凤凰卫视拍的10集的纪录片)，我越觉得其实可能没有所谓的东西方文明，更多的只是先进和落后的文明，然后伴随着不同地域的人们有些自己的文化特质。像平等、尊重的概念，平等的受教育的权利，封建王朝到现代政府的改变，允许公司的存在，法制的概念等等，哪个不是曾经所谓的“西方文明”？但如果现在有人抵制说这些是西方文明不可学，会有人觉得有道理吗？再说了，当年文明形态处于先进时期的瓷器国(如唐朝)，不也影响着整个亚洲甚至欧洲吗？也没见那时候其他名族抵制说，这是瓷器国的文明，我们不能学啊？看老电影里的一些东西，或者当时反对李鸿章洋务运动或者最初叫嚣着“只学器物，不学制度”的一些人的观点，再看看过去100年中国的变化，真的不忍住觉得打脸，也让人觉得和当下他们的一些说辞是那么地像，哎....

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难以想象当时年仅24阮玲玉就可以奉献出如斯的演技，不可不谓是天才般的演员。而且她同嘉宝一样，也是擅长以细微表情传神，所以我相信若是阿阮可以活到有声电影时期，她也将依旧大放光彩，不过可惜，我们没有这样的福气，在25岁的时候，阮玲玉就离开了这个世界。在看这部电影的时候，我脑海中一直回荡着关锦鹏导演的《阮玲玉》中，导演给阮玲玉讲戏时说的那句话：你坐上桌子就是反抗，抽烟也是反抗，整个姿态都是反抗。不过这力量太薄弱了，你是清楚的。阮玲玉不愧是天才般的演员，你其实在整部戏...

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看完以后深受震撼，无愧为中国无声电影和表演的最高峰，在技艺上接近完美。无论是剧本结构、视听运用还是表演技法都堪称完美。剧本前期首先勾画出神女的两面生活。第一次起伏：躲警察碰到恶魔，恶魔缠上。神女逃离。母子过了一段安稳日子。第二次起伏：搬家被恶魔找到，以孩子相要挟。送孩子上学，有了一点的希望。孩子在恳亲会上表演节目。第三次起伏：家长们议论神女的职业，要求退学。校长家访，深刻了解之后帮助母子，给孩子受教育的权利。第四次起伏：孩子依旧被退学，准备离开上海，发现钱被偷...

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最新颖或者最原始，满溢新鲜。我的第几部默片呢，倒是发掘了看默片的方法。现在的默片经过版本压制，都配上了音乐。刚开始我思维定势地想着通过QQ影音的播放效果调节像调字幕那样把声音降到最低，nerd！拿掉耳机一切解决。上次看《将军号》压根没想到，《淘金记》因为受不了古典配乐直接没看完。如今我可以继续《大都会》《战舰波将金号》，一切一切。看默片我在想什么呢，算计台词吗，其实脑子处于空白状态，偶尔填充出来的也都是再简单明显的。我一直在凝视阮玲玉的性感与哀愁，在沉静的幻想中最深处的模糊意淫。最开始我还关注着镜头语法，中景近景特写。是的，没有运动镜头。当然，如果对着书里的技法一个个比照，估计会有表现手法片子里落空。然而又怎样呢？它依旧讲了一个好故事，一个完整的故事。只是我们发现更多的表现方式，并不一定有高下之别。粗糙的情节以及浮夸的表演方式处处可见，而这种进步已经不属于纯电影的范畴。有一点难免让我再次将疑问诉诸文字，人们真的以为影像的展示已然诉说了所有吗。尤其是掩藏于画面之下的抽象思想，很多时候作故事...