游园惊梦

《游园惊梦》是明朝剧作家汤显祖《牡丹亭》里的一折。杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。

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牡丹亭的本质是佛老。陈寅恪说爱情最上等是杜丽娘，可见他骨子里的虚无。中国人，不可能懂得西方的爱情。不过，懂得西方的爱情，有助于成为一个中国人。中国的艺术和中国的哲学是对立的，因为中国哲学本身就是反艺术的，比如“言有尽而意无穷”根本就是反文学的，“以形写神”根本就是反美术的。当然肯定会有人说这是对立统一的屁话，说谦冲淡薄是中国艺术的特色。这是什么鬼，艺术就是色彩，“绘事后素”难道是一种艺术理论？

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讓人心神不由得地動天搖的一句秀才，千呼萬喚，卻留不住意中人柳夢梅的腳步。（原创：小孙的字典没有输字）絲絲幽怨的搖漾春如線，只見舞臺上的杜麗娘雙眼靈活自如，顧盼生輝，動作與臺詞很自然的融合在一起，情話清脆圓潤。這些扮相、動作和身段表達了杜麗娘的端莊雅麗，賢淑風致，嫵媚大氣，極大的創造角色藝術的優美感。（原创：小孙的字典没有输字）戲裏受到封建禮教的杜麗娘因這場遊園驚夢，掙脫牢籠，努力追求夢裏的柳夢梅，她的含蓄情感在細細揣摩，慢慢察覺她的兒女情思。（原创：小孙的字...

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亨利詹姆斯的小说丛林猛兽，提到过一种伴随一生的恐惧，如同感知丛林中的猛兽。杜丽娘在花园中的转变，能否理解为，也看到了像野生华南虎一样潜伏着的猛兽？杜步入花园，眼前的既是花繁叶茂，又是残垣断壁，越繁茂就越荒芜，正如一个人看到自己的内心：一天你突然意识到，你的内心永远不会被别人理解，连自己也不能解读，像一块永远荒废的角落，无法被阳光温暖，永远不被发现，永远无法满足。物之尤者，未尝不流连于心。梅真是尤物。

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无限深情杜丽娘——谈梅兰芳同志在《游园惊梦》中的表演艺术俞振飞梅兰芳先生一向重视昆曲，强调学习昆曲的重要，并且也真是出自衷心的爱好昆曲。他用昆曲的表演方法丰富了京剧旦角的表演艺术，同时，反过来又丰富和提高了昆曲的表演艺术。他每次到上海来演出，必定要抽空到我家来聊天，有时聊得高兴，我就拿出笛子来，他就引吭高歌，唱上二、三支昆曲，这正说明他对昆曲的热爱。记得第一次见面他就要我为之吹笛，唱了《游园》中的[皂罗袍]和[好姐姐]两支曲子。从1933年他迁居上海后，我们便时相往还，成...