恋恋风尘

初中毕业后，因家境不许，15岁的农村少年阿远（王晶文）放弃学业来台北做事，初尝人生的辛苦，却仍为自己的理想努力着。一年后，阿远青梅竹马的恋人阿云（辛树芬）也来到台北，了解到现实的台北同阿远信里所描述的，是两个世界。可是困顿的环境并没减少他们的快乐，因为他们拥有彼此。阿远服兵役时，因为有每日抵达的书信，孤身在台北的阿云起初并没感到有多孤独。然而日子久了，遥远恋人的纸上诉情总比不过现实生活中鲜活男孩的低声耳语，加上对未来怀有的恐慌，阿云在阿远退伍前选择了嫁作他人妇。伤心虽有，阿远也只能选择抑压。

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一直觉得，侯孝贤的《恋恋风尘》最出彩的地方不在于男女主人公在乡间青梅出马到大都市分崩离析的老套剧情，而是影片最尾声出现的镜头：当男主人公阿远回到家乡，母亲正在睡觉，于是阿远走到后院与正在锄地的阿公攀谈起来，阿公重复说着台风来了番薯难种，说了好几遍。在他们差不多抽完一支烟后，镜头被切换，浮云流光掠过海边黛色的群山。影片最后再次打出繁文字体“恋恋风尘“，这个时候我是能够被煽动的，煽动我的不仅是南国清澈的空气和缓慢的流光，更是陈明章的如菊般淡雅的配乐。影片最后的场景和儿时去乡间看阿太（外婆的母亲）的情景何其相似：印象中年迈的阿太总是在院子里坐着晒太阳，一句话会重复说好几遍。我刚到的时候她会说：FF来了啊。然后我跟阿太打声招呼就跑到猪圈看猪去了。等我从猪圈里出来，阿太就又会说：FF来了啊。这样往复几次之后，我有点受不了，只好陪她在院子里坐着，静静的看周遭环绕的青山和急急忙忙飞入屋檐作巢的麻雀。一个多月前，导师让我接待一个来上海交流访问的台湾老师，他非要去我们学生寝室拍些照片，于是带他同去。后...

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影片中每一个定格的画面都深得我的喜爱。印象最深刻的是阿云在月台等待阿远的特写镜头，一剪秋水眸似万言，所有青涩、美好、遗憾都融到了里面。镜头在叙述言语之外的语言，这在展现台湾农村面貌的时候尤为明显。坐在水泥楼梯上的一家人、窄小的道路上小孩子的嬉耍、阿远家的大锅灶厨房，还有阿公与阿远爸爸交谈的场景，纵深的镜头，一明一暗的光影；阿远与在地里翻蕃薯藤的阿公，阿公重复了两次的话：种番薯比种高丽参难。定格的镜头呈现一种极美的视觉构图，我们听到了人耳之外的声音，这就叫视...

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很早以前读过小故事，说的是异地恋，天天给女友写信，然后女友嫁给了邮差。我记得发生在西方，侯孝贤用《恋恋风尘》告诉我，这样的事东方也同样存在，还是编剧吴念真夭折的初恋。影片以阿远和阿云两个青梅竹马的日常开场，终于这段感情结束时，貌似文艺片，却让我看出了年代感，最打动我的不是这对小儿女，而是片中的乡土情结，少年在时间里在远离家乡之后的成长，满腹的欲说还休。男女主角的生长地是平溪的矿区。2015年曾搭了阿远和阿云每天上学放学坐的小火车去那里玩，矿区相关元素被极大程度保留，与导演的...

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古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉！——题记生死观“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”王羲之把人生变幻和生死沉浮已经说得通通透透的了。就如这部的结尾一样，导演没有没有聊剧中人物的后世今生，也没有心灵鸡汤的长篇大论，有的只是阿公口里的几千株番薯的生生死死，岂不痛哉！记得赫拉克利特说过一句话：一切死的都是不死的，一切不死的都是有死的；后者死则前者生，前者死而后者生。刚读这句话的时候，并不是太明白个中意味。看完《恋恋风尘》这部电影我也就恍然大悟了。赫拉克利特这句话看似是极其悲观的，仿佛一切都是居无定所的，仿佛生活是充满了神秘主义的不确定性。但是换个角度，用一种达观的心态来看待人生的沉沉浮浮变变幻幻，一切的风云变幻不过是眼前的云卷云舒——又何来痛哉？这部电影里没有身体的上的死亡也没有身体的上的出生，可是这部电影里充...